Hohe Registratur des Lorenz Fries - Ergebnisse

Laibaigen Leibbeth Leibaigenschafft

Die Dienste, welche die Leibeigenen leisten müssen, bestehen aus Fronarbeit und anderen Verpflichtungen gegenüber ihren Leibherren. Die Form und der Umfang der Dienste ist jedoch von Ort zu Ort verschieden: Oftmals müssen die Leibeigenen Arbeiten verrichten wie bauen, backen und schneiden. An anderen Orten geben die Männer jährlich eine bestimmte Abgabe (leibbet) und die Frauen ein Huhn (leibhuen). Von diesen zuletzt beschriebenen leibeigenen Männern müssen die Erben nach deren Tod das beste Kleidungsstück oder das beste Stück Vieh dem Leibherren überlassen. Von den Frauen erhählt die Obrigkeit im Todesfall das beste Kleidungsstück oder, wie auch bei den Männern üblich, Geld in derselben Höhe.

Exzerpt:

Doch wurt es mit berurter dienstbarkait, das ist froenen arbaiten und andern rechten, die si irer herschafft zulaisten und auszurichten schuldig sein, nit allenthalben gleich gehalten, dan an etlichen orten müssen si oehren, sehen, bawen, backen, Gauen, schneiden, herbsten, einfiren, treschen, auswinden, holtz hawen, und füren, botschafft lauffen und gemainlich alle hausarbeit thun, An anderen örten thun si allain etliche bestimbte arbait im Jare, an etlichen enden geben die mennere jhaerlich ain bestimbte Leibbet und die frawen iede ain Leibhuen, und thun ferner ir lebtag aus daruber nichts mer, Aber nach der mennere doet, geben ire Erben den Leibfale, das ist das best hembt oder stük viehs, oder ongeverlich sovil gelts darfur. Nach der weiber doet ir bestes cleid oder gelt darfur. Privilegiorum fo 268d 269d 271f.d.

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 30r, Schreiber: Lorenz Fries

Moderne Signatur des Quellenverweises:

StA Würzburg, ldf 24, S. 608f., 610f., 613

Digitalisat:

Laibaigen Leibbeth Leibaigenschafft

Die Kinder der Leibeigenen sind ebenfalls Leibeigene. Sie unterstehen dem Leibherren ihrer Mutter. Abgaben müssen sie entrichten, wenn sie verheiratet sind.

Exzerpt:

Und was ain iede Leibaigene frawe fur kindere gebirt süne oder döchtere, die alle volgen nit dem vater sunder der muter nach, das ist, sein und bleiben auch laibaigen der muter heren, doch geben di weder bet noch hüen bis si sich verheiraten,

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 30r, Schreiber: Lorenz Fries

Digitalisat:

Buthert Leibbet und Leibrecht

Weibliche Leibeigene, die zum Haus Bütthard gehörten, müssen jährlich ein Leibhuhn abgeben. Nach ihrem Tod erhält der Leibherr das beste Kleid.

Exzerpt:

Ain iedes weibsbild, das sich verheirat hat, gibt Jarlich ain leinhuen und nach dem doet das best claid.

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 33v, Schreiber: Lorenz Fries

Digitalisat:

Erste Hoffleute

Die Leibeigenen der ersten Bede im Amt Lauda (Lauden) heißen Hofleute (Hoffleute). Von ihnen gehören etwa 40 Frauen und Männer zum Amt Lauda. Der Keller hat ihre Namen und ihre Wohnung in einem Register verzeichnet. Keiner von ihnen wohnt im Ort Lauda selbst, sondern mindestens zwei Meilen von Lauda entfernt im Amt. Eine verheiratete Frau muss jährlich ein Leibhuhn geben. Nach ihrem Tod wird das beste Kleid als Steuer verlangt. Ein verheirateter Mann entrichtet jährlich die Leibbede. Ihre Höhe richtet sich nach seinem Vermögen. Sie beträgt jedoch nicht mehr als ein altes Pfund. Gewöhnlich sind es 13, 20 oder 24 Pfennige. Nach dem Tod des Leibeigenen muss das beste Hemd abgegeben werden. Die Männer kommen immer am 26. Dezember, dem Tag des heiligen Stephan, nach Lauda und bezahlen ihre Leibbede von ca. zwei Gulden. Danach erhalten sie vom Keller eine Mahlzeit. Die Männer sind verpflichtet, dem Keller bei diesem Anlass mitzuteilen, welcher von den Leibeigenen verstorben ist und wer neu geboren wurde.

Exzerpt:

Erste Hoffleute, Die leibaigne der ersten bethe, haisst man die Hofleute, darumb das si mit dem leib an das haus Lauden gehoren, der sein ongeverlich bei 40 frawen und man, zutzeiten daruber, zutzeiten darunter, der keller hat irer aller namen zunamen, und wonung in ainem Register verzaichet, Ir kainer sitzt zu Lauden, sunder heraus im ambt und anders wa herumb in zwaien meil wegs. Ain verheirate frawe gibt Jhaerlich ain leibhuen und nah dem dot das best claide Ain beweibter man gibt Jhaerlich ain leibbet seinem vermögen nach doch kainer uber ain alt Pfund, gemainiklich darunter als 15. 20. und 24 , und nach dem dot das beste hembt Die Mennere komen alle Jare am tag Stephani gein Lauden, zalen ire leibbet, die ongeverlich uf zwen Gulden läufft. Dargegen gibt inen der keller ain mal, Und zaigen die [Einfügung: gemelten] mennere bei irer pflicht an, wer das vergangen Jahre aus dieser bethe gestorben, und wievil dargegen wider geboren sein und wie dieselben haissen, das müssen si bei iren pflichten thun, Der dotfal ist in dieser aigenschafft das beste, dan die leibbete gewonlich mit dem male uflaufft.

Kommentar:

Im Amt Lauda sind die Leibeigenen zu unterschiedlichen Gruppen zusammen gefasst. Die Einteilung richtet sich nach der Bede, die sie leisten müssen.

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 36r, Schreiber: Lorenz Fries

Digitalisat:

die ander, Distelhauser

Eine zweite Gruppe von Leibeigenen, die zum Amt Lauda gehören, sitzen zum überwiegenden Teil im Dorf Distelhausen (Distelhausen). In diesem Ort sind alle Einwohner Leibeigene. Zusammen entrichten die Leibeigenen dieser Bede jährlich eine Angabe in Höhe von 30 Gulden in Gold und 21 Pfund. Die Leibeigenen dürfen selbst bestimmen, wieviel jeder einzelne zu bezahlen hat. Die Summe muss jedoch erbracht werden. Zudem geben die Einwohner von Distelhausen jährlich ein Leibhuhn. Nach dem Tod eines Leibeigenen wurde von den Frauen das beste Kleid und von den Männern das beste Hemd als Abgabe verlangt. Wenn ein Leibeigener aus Distelhausen an einen anderen Ort ziehen will, hat er seit altem Herkommen dazu das Recht. Zuvor muss er der Gemeinde jedoch seinen entsprechenden Teil an der Leibbede entrichten. Weiterhin muss er dem Keller jährlich ein Leibhuhn bis an sein Lebensende geben. Bei seinem Tod muss ebenfalls eine Abgabe geleistet werden. Folgendermaßen wird seit altem Herkommen mit fremden Leibeigenen verfahren, die sich in Distelhausen niederlassen. Wenn er dort von seinem Leibherren in Jahr und Tag nicht gefordert wird, gehört er zum Haus Lauda. Falls er ein Leibhuhn an einen anderen Herren entrichtet, soll man das geschehen lassen. In diesem Fall steht die Abgabe bei seinem Tod jedoch weder dem anderen Herren noch dem Amt Lauda (Lauden) zu.

Exzerpt:

Die anderen Leinaigene sitzen zum mereren tail im dorfe zu Distelhausen und geben Jharlich 30 R an golde [Einfügung: und 21 Pfund] zu leibbet, die sie unterainander uf legen, einbringen und unwidersetlzlich ausrichten und bezalen on abgang, und sein alle und iede Inwonere daselbst gar kainer ausgenomen des stiffts W. leibaigen und gibt ieder jarlich ain huen zu leibbete Der Dotfal ist von dem manne das best hembt, von der frawen das best claid, oder sovil ongeverlich am werte, [Einfügung am linken Rand: noch eingenomen dan allain die herschaff zu Lauden adde infra fol 406 So ist es auch alß herkommen gübbt vnd gestalt worden wan] [gestrichen: oblaich] ain Leibaigner aus dem dorf Destlhausen, an andere orte ziehen wollte, das hat er [Einfügung: solchs] zuthun macht [Einfügung: gehabt], doch [gestrichen: muß]hat er sich zuvor verpflichten [Einfügung: mussen] der gemainde daselbst sein gebürend tail an berürter leibbete, wie er angeschlagen wurdt, und dan dem keller [gestrichen: jherlich] ain leibhuen Jharlich zubezalen, auch zu seiner Zeit den Doetfale, Such ferner Maintz regirung der HH x fol 30 Zu Destelhausen ist es vor alter bei [gestrichen: dem hans] Baiern und der Pfalz also herkomen, auch zeither ie und alwegen dermassen gehalten und gebraucht worden, wan ain fremder leibaigner, der stehe zu wem er wolle, sich zu Destelhausen niderthuet und von seiner leibherschaft ungevordert Jar und tag daselbst geliten wurt das derselbe furter mit dem leib der Herschafft zu Lauden zugestanden, und sunst niemants anderem, und ob derselbe ainer ieden dem huen so er jherlich gegeben, das hat man geschehen lassen, aber das best hembt oder claid, das ist der doetfall, hat niemant entpfangen

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 36v, Schreiber: Lorenz Fries

Digitalisat:

Leibaigne zu Tauberkunigshoven

Wenn sich ein Leibeigener, der in Königshofen (Tauberkunigshoven) lebt, aus der Leibbede herauskaufen will, muss er ungefähr so viel bezahlen, wie sein bestes Hemd wert ist. Eine Frau soll etwas mehr bezahlen. Die jährliche Leibbede beträgt für die Männer eine festgesetzte Summe. Die Frauen müssen einmal im Jahr ein Leibhuhn geben.

Exzerpt:

Leibaigne zu Tauberkunigshoven, Welcher Leibaigner man sich aus diser bethe hat wollen kauffen, der hat vor alterhere ongeverlich sovil geben müssen, als sein bestes hembt wert gewesen, Aber die weibsbildere haben etwas mer geben von irer geburt wegen, Sunst gibt ain frawe Jherlich 1 Leibhuen, und 1 man sovil bethe als man Ime uflegt

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 37v, Schreiber: Lorenz Fries

Digitalisat:

Die trite, Rinderfelder.

Die Leibeigenen, die zur Großrinderfelder (Rinderfelder) Bede gehören, haben zur Zeit des Pfalzgrafen Otto II. von Pfalz-Mosbach 30 Gulden in Münzen entrichtet. Da viele reiche Bauern gestorben und die nun lebenden Leibeigenen arm sind, kommen nicht mehr als zwölf Gulden zusammen. Eine verheiratete Frau muss jährlich ein Leibhuhn entrichten. Im Todesfall wird vom Besitz der Männern das beste Hemd und von den Frauen das beste Kleid als Abgabe verlangt.

Exzerpt:

Die Leibaigene [Einfügung: mennere] in diser bethe, haben bei Hertzog Oten Zeiten Jharlich 30 R an muntze bezalt, aber ietzund geben si nit vil uber 12R, soll die ursach sein, das vil reicher bauren daraus gestorben, und die ietigen Leibaigene mennere gar arm sein, Ain verheirate frawe gibt Jherlich ain leibhuen Der doetfal ist vom manne das bestt hembt, von der fraw das best claid

Kommentar:

Die Datumsangabe orientiert sich an Otto II.

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 36v, Schreiber: Lorenz Fries

Digitalisat:

Leibaigene im Ambt Rötingen

Graf Johann von Hohenlohe hält in einer Schrift folgendes fest: Die Leibeigenen, die aus den Ämtern Jagstberg (Jagsperg) und Röttingen (Rotingen) nach Weikersheim (Weickershaim) ziehen, müssen ihre Leibbede an diese Ämter weiterhin entrichten. Die Leibeigenen, welche von den leibeigenen Frauen geboren werden, die bereits in Weikersheim wohnen, aber zu den genannten Ämtern gehören, müssen an das entsprechende Amt nur ein Leibhuhn entrichten. Nach dieser Art und Weise wird auch mit den Leibeigenen verfahren, die dem Grafen von Hohenlohe als Leibherren unterstehen und die in den Ämtern Röttingen und Jagstberg wohnen.

Exzerpt:

Grave Hanns von Hohenlohe zaigt in ainer seiner schrifft an, de anno 1508. Wan ain Wirtzburger leibaigner aus den Ampten Rotingen oder Jagsperg gein Weikershaim kome und sich da setze. der sei schuldig sein leibbete hintersich in die Ambte Rotingen oder Jagsperg zugeben, Welche wirtzburgische leibaigne aber zu Weikershaim geboren werden, die geben kain leibbete in irer mutter ambte, sunder nur ain leibhuen, Und werde dergleichen mit den Hohenlohischen leibaignen so gein Rotingen oder Jagsperg ziehen oder darin geboren werden, dermasen auch gehalten. In der Leibaigen laden sub Fasficulo Rotingen

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 39v, Schreiber: Lorenz Fries

Digitalisat:

Jagsperg. Leibaigenschaft,

In Jagstberg (Jagsperg) ist es aufgrund der Qualität der Felder schwierig, Landwirtschaft zu betreiben. Um die Einwohnerzahl aber dennoch zu erhalten und zu steigern, ist der Stadt schon vor langer Zeit folgende Freiheit gegeben worden: Wenn sich ein Würzburger Leibeigener dort niederlässt, muss er keine Leibbede oder das Leibhuhn entrichten. Falls sich Leibeigene aus anderen Herrschaften in Jagsberg ansiedeln, werden sie an ihren Leibherren zurückgeschickt, wenn sie innerhalb von Jahr und Tag gefordert werden. Verstreicht diese Frist, werden sie nicht mehr abgewiesen. So ereignet es sich zum Beispiel mit Konrad Zoller (Zoller), dessen Leibherr Bernhard von Berlichingen (Berlichingen) gewesen ist.

Exzerpt:

Jagsperg. Leibaigenschaft, Dieweil der fleck Jagsperg wenig veldgueter hat, derwegen die [gestrichen: wong] wonung daselbst etwas schwer und hart ist, dannoch damit die leute sich daselbst vider zuthun und zubleiben deste genaigter weren, haben die alten fursten der stat dise freihait geben, welcher [gestrichen: leibaigner] Wirtzburgischer leibaigner man, oder frawe sich daselbst nidergelassen, die sint der leibhüner und bete, so lang si da bliben alwegen frei gesessen, wa aber anderer herschafft leibaigene dahin komen, und in Jahre und tag gefordert worden die hat man den leibheren haimgewisen, wa si aber in Jahre und tag nit gefordert worden, hat man si füran nit mer gewisen, Also ist es auch mit ainem Contzen Zoller genant, der mit seinem leib Bernharten von Berlichingen riter zugestanden, aber in Jahre und tag nit gefordert, gehalten worden

Kommentar:

Die Datumsangabe orientiert sich an dem Todesjahr Bernhards von Berlich.

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 35r, Schreiber: Lorenz Fries

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Leibaigne zu Jagsperg

Die Leibeigenen des Amtes Jagstberg (Jagsperg) müssen als Abgabe Leibbede und Leibhühner entrichten. Zudem sind sie verpflichtet, drei Mal im Jahr Frondienst zu leisten: Zur Hafer- und Kornernte sowie zum Heu machen. Dieser Verpflichtung widersetzen sich die Leibeigenen, die in Weikersheim (Weikershaim) unter Graf Wolfgang von Hohenlohe-Weikersheim-Schillingsfürst leben. Sie geben an, dass ihr Keller aus einem alten Buch vorgelesen hätte. Nach diesem Buch müssen sie nur einmal jährlich an einem Tag von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang fronen. In einem Brief bitten sie Bischof Konrad von Thüngen, dass sie ihren Frondienst entsprechend dieser Angaben verrichten dürfen. Konrad von Thüngen reduziert den Frondienst der Leibeigenen nicht. Gegenüber ihnen begründet er, dass die Bestimmung seit altem Herkommen bestehe und die Leibeigenen, die unter Graf Albrecht und Graf Georg von Hohenlohe sowie diejenigen, die unter der Herrschaft des Deutschen Ordens, des Kloster Schöntals (Schontal) und der Herren von Stetten (Steten) sitzen, im gleichen Umfang Frondienst leisten müssen. Daraufhin müssen die Leibeigenen mit dem Amtmann von Jagstberg folgende Vereinbarung schließen: Für die entfallenen Fron- und Botendienste bezahlen sie jeweils drei Gulden und leisten die drei Frondienste so lange, wie sie dauern.

Exzerpt:

Dise aigene leute sein uber die gewonliche leibbet und huenere auch schuldig treimal im Jare an das Haus zudienen, nemlich im haver Im Kornschnit und habern schnit, solang die weren, aber in dem vergangen 1536 Jare, widersetzten sich die aigenleute unter Grave Wolfen von Hohenlohe zu Weikershaim wonend, und gaben fur, ir keller het inen aus ainem buch gelesen, das sie des Jars nit mer dan ainen tag gein Jagsperg zufroenen schuldig weren, und darnoch der gestalt, das si bei tages scheine ausgingen und [Einfügung: bei tages schein] wider haimkomen und inen daruf geboten, das si nit ferner froenen sollten, und schribe Grave Wolfgang B Conraden von Thungen bitend die gedachten armen leute dabei bleiben zu lassen. Dagegen zaigt B Conrat ime des alt herkomen, und das die anderen leibaigne leute, unter seinen veteren, Grave Albrechten, und Grave Georgen von Hohenlohe, desgleichen under dem deutschen orden, dem closter Schontal, den von Steten und anderen gesessen, solche froene guetwillig theten, derwegen er die gemelten aigene leute des auch nit erlassen könnte, daruf haben dieselben aigene leute, sich mit dem Amptman umb die verseumpten froene und botenlone vertagen [Einfügung: müssen] ime 3R darfur geben und furter so offt inen geboten worden die obbestimbten trei froene so lang die geweret, mit den anderen aignen leuten unwidersetzlich ausgericht, wie von alter herkomen ist, bis uf disen tag.

Kommentar:

Eventuell besteht ein Zusammenhang mit dem Vertrag vom 12.08.1536 zwischen dem Deutschen Orden und den Grafen von Hohenlohe wegen verschiedener Irrtümer auf den Eigengütern und den Erblehengütern. Vgl. StA Wertheim, La 152 U 1.

Fundort in der Hohen Registratur:

Standbuch 1012, Folio: 35v, Schreiber: Lorenz Fries

Digitalisat: